Төртүнчү сан

Журналдын төртүнчү саны

СВЯЩЕННЫЙ  РАМАДАН  И  ПОСТ

Мазмуну

Ali İbrahimov

Священный месяц Рамадан – месяц милости. Рамадан дает возможность заново увидеть неисчислимые сокровища, которыми мы одарены. Пост, который  Всевышний Аллах приказал соблюдать в этом месяце, заставляет нас отказаться от радостей проходящих и обращает к радостям вечным.  Поститься следует в атмосфере непрерывного поклонения. Главная задача поста – обуздать свой нафс, сведя его влияние к минимуму. Пост тренирует терпение и волю, учит сдерживать плоть и возвышает дух. Воздержание от еды еще раз напоминает о ценности благ, дарованных Аллахом, оживляя в сердцах благодарность Ему. Пост заставляет вспомнить о неимущих, пробуждая чуткость и сострадание. Пост ставит заслон порождающим нестабильность в обществе порокам, таким, как зависть и злоба. Значение поста неоценимо, он был предписан не только нашей умме, но и тем, кто был раньше:

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون   ` َأَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ

(О те, которые уверовали! Предписан вам пост, так же,  как он предписан тем, кто был до вас, – может быть, вы будете богобоязненны! Он предписывается вам на отсчитанные дни) (Аль-Бакара, 183-184)

Поклонения, предписанные Исламом, – словно лекарства от различных болезней души. Они способны излечить и от чрезмерной склонности к развлечениям, и от тяге к обманчивой красоте, и от потакания нафсу. В мекканский период у мусульман, несмотря на то, что они потеряли все свое имущество, а жизнь их была под угрозой, не было риска заболеть подобными болезнями. Но после того как, совершив Хиджру, они спаслись от гнета кафиров, их материальное положение начало выравниваться. Для защиты от духовных недугов они стали нуждаться в воздержании. Приближался месяц Рамадан второго года Хиджры, и пост стал для мусульман фардом.

Подобно тому, как прием лекарства назначают только на определенный срок, дни поста тоже ограничены. Ведь если принимать какое-нибудь лекарство постоянно, то организм к нему привыкнет, и оно перестает действовать. Так же и пост – если держать его без перерыва, это не принесет пользы ни душе, ни телу.  Посланник Аллаха e предостерег от этого своего сахаба, однажды сказавшего: «Я проведу в посте всю оставшуюся жизнь».

То, что все мусульмане постятся в одно и то же время, сплачивает их, заставляет тоньше чувствовать друг друга. Особая мудрость скрыта в том, что месяц Рамадан перемещается сквозь все времена года. Выпадая на разные сезоны и перемещаясь через дни короткие и длинные, холодные и жаркие – он благословляет каждый день в году. Подобное перемещение несет верующим чередование  испытаний и возможность вкусить самые различные духовные наслаждения. Это делает легким выполнение предписания, казалось бы, непростого.

В Коране пост ограничен месяцем Рамадан. Сначала Всевышний обращается к верующим:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ
(О те, которые уверовали! Предписан вам пост) (Аль-Бакара, 183)

Потом говорится об уммах, предшествовавших нашей:

كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
(так же,  как он предписан тем, кто был до вас)(Аль-Бакара, 183)

Затем говорится о том, что пост надо соблюдать в течение определенного срока:

أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ
(Он предписывается вам на отсчитанные дни)(Аль-Бакара, 184)

Далее следует повествование о превосходстве месяца Рамадан и переносе поста при некоторых обстоятельствах для облегчения:
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ
وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ
فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ
أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ
الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا
هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(Тот из вас, кого застанет месяц Рамадан, в котором был ниспослан Коран, – истинное руководство для людей, разъяснение прямого пути и различение [между истиной и ложью], – пусть проводит его, постясь. А если кто будет болен или в пути, то пусть постится столько же дней в другой месяц. Аллах желает вам облегчения, а не затруднения, желает, чтобы вы завершили число дней [определенных для поста], и чтобы вы возвеличивали Аллаха за то, что Он направил вас на истинный путь. Может быть, вы будете благодарны!) (Аль-Бакара, 185)

Как видно из аята – пост является возвеличиванием Аллаха, посредством которого можно выразить благодарность Всевышнему. Кроме того, пост  оказывает положительные влияние и на другие виды поклонения. Как сказал Шакик Белхи, «Поклонение – это искусство. Место для его совершения – уединение, а средство – голод».
Современная медицина также признает эффективность лечебного голодания. Вместе с тем голод – лишение, перенести которое труднее всего. В одном предании говорится, что когда создавался нафс, несмотря на то, что был подвергнут самым различным испытаниям, оставался тверд в своем невежестве. «Ты – это Ты, а я – это я!» – говорил он Всевышнему. Смирился и признал свою беспомощность нафс лишь после того, как ему было дано испытать голод. Поэтому в воспитании воли, которая является главной силой для обуздания нафса, с преодолением голода не сравниться ни что.

Лукман наставлял своего сына: «Когда твой желудок полон, засыпает мысль, умолкает мудрость, удаляется от поклонения тело».
Один из авлия говорил: «Прибегаю к Аллаху от аскета, который приводит в расстройство свой желудок разнообразием яств».

Праведный Махмуд Сами Рамазан Оглу в книге «Мукаррам инсан» писал: Спросили у врачей – какое лекарство лучше всех?
У мудрецов – что придает поклонению радость?
У аскетов – в привязанности к Аллаху, что подкрепляет более всего?
У правителей – что делает еду питательной и вкусной?
Они ответили одинаково: «Мало есть!»

В воздержании от еды, особенно во время поста, заложено десять благ:
1. Когда желудок пуст – легко на сердце, лучше работает память. Сытость притупляет ум и делает человека забывчивым.
2. От голода сердце становится чутче, поклонение приносит удовольствие и просветление. Сытость притупляет сердце, в результате чего ибада не приносит радости.
3. От голода душа становится мягче и смиренней. Сытость делает ее самодовольной и необузданной.
4. Голодая сам, вспоминаешь о голодных и бедных. Когда сыт – не думаешь о них.
5.  В голоде ломаются похоть и плотские желания. Сытость дает толчок низменным устремлениям.
6. Голод придает телу бодрость. Сытость рождает беспечность и сонливость.
7. Голодному легко дается ибада. Сытым овладевает расслабленность и лень.
8. Голод несет здоровье телу. Сытость изнашивает организм, подвергает его болезням.
9. Голод приносит  свободу и легкость. От сытости –  тяжесть и застой.
10. Испытывая голод легче угощать и давать милостыню, которая может обернуться тенью в палящий День Суда. Сытость, напротив, усиливает губительную для раба жадность и толкает к расточительству.   

ПОСТ

Пост – это воздержание ради Аллаха от еды, питья и половой близости от рассвета до захода солнца.

Виды нарушения поста, требующие искупления:

     Курение, произвольное вдыхание дыма.

* Также к видам нарушения поста, требующим последующего искупления, относится сознательное нарушение поста после действий, которые его не нарушают, например, после сдачи крови, чистки зубов, использовании сурьмы. (То есть подобные действия не являются оправданием для прерывания поста).

Виды нарушения поста, требующие его возврата лишь в качестве долга

Башына