Үчүнчү сан
Сохранение (фиксация) Корана во время Пророка Мухаммада
Мазмуну
Как известно пророк Мухаммад был удостоен двух откровений: первое «Вахйу матлюв» - это Коран, а второе «Вахийу гайри матлюв» - это сунна пророка. Выражаясь иными словами первое, это священный Коран. А второе это хадисы (изречения) пророка Мухаммада.
Пророк Мухаммад диктовал только текст, ниспосланного коранического откровения, а откровения сунны он держал в стороне. Выражаясь иными словами, пророк Мухаммад, не допускал внедрения в ряды коранических знамений чего-либо не имеющих данную особенность.
Имеющий огромное значение в жизни мусульман Коран, был ниспослан в этот мир для вечного существования. Было бы уместным сказать, что это одно из многочисленных отличий Корана, от других ниспосланных священных книг. Потому что, они были ниспосланы в определенный промежуток времени, а значит, в определенное место и для определенного народа. Что же, касается Корана то, он был ниспослан для всего человечества и на все времена. И несомненно, то, что такая священная книга должна была быть сохранена.
Мы люди, живем в мире, где все имеет свою причину. По этому, всевышний Аллах велит сохранить религию и делать все от нас зависящее, дабы мы получили от него вознаграждение. По этому, в сохранении Корана основой является Аллах. Ибо деятельность о сохранении желает, и создает именно Господь. Однако после ниспослания Корана, обязанность сохранять Коран (несомненно, с божьей помощью) перешла пророку Мухаммаду и мусульманам. И по этой причине, с того самого момента как Коран начал ниспосылаться, пророк Мухаммад почувствовал потребность в сохранении священного Корана, различными методами.
Истина в том, что если бы, пророк Мухаммад не занимался сохранением Корана то, наверное, Коран, как и остальные священные книги, подвергся бы искажению. Потому что книги, которые имеют божественную основу, такие как Тора и Евангелия, начались сохраняться в письменном виде лишь спустя некоторое время. А точнее, первая запись Торы была произведена через тысяча лет, а запись Евангелии через сто лет от их ниспослания. Что естественно и является, основной причиной изменения последних. Коран же, наоборот был ниспослан по частям, после заучивался наизусть, и после записывался. А так же, каждый год в месяц, Рамазан пророк читал наизусть ниспосланные откровения Джибрилу. В этом и есть причина того, что Коран не подвергся к искажению, которому подверглись Тора и Евангелия.
Если взглянуть на историю Корана, то можно увидеть, что он непрерывно находился под деятельностью. Эти действия, о которых идет речь, были начаты во времена пророка Мухаммада, после были продолжены его последователями, и в итоге этой деятельности, была образованна очень достоверная книга. То есть те действия, которые были предприняты по отношению к Корану, были сохранением его от каких-либо изменений и искажений.
В итоге можно сказать то, что Коран не был ниспослан для определенного времени и для определенного народа, как другие священные книги. Он был ниспослан для всего человечества. И, конечно же, по этому и потребовалась сохранить его в первоначальном виде, не подвергая каким либо искажениям. И это было достигнуто методами, которые использовал пророк Мухаммад.